El simbolismo del tambor es bastante amplio, y en realidad habría que
tener en cuenta de qué materiales está hecho, su forma, su ritmo, su
timbre, etc.
Quizá uno de sus significados más destacables sea como símbolo del Sonido Primordial.
Para los indios norteamericanos el tambor está cargado de misticismo y relacionado también con la creación.
Alce Negro dice: «La forma redonda del tambor representa al Universo y
su toque regular y fuerte es el pulso, el corazón que late en su centro.
Es como la voz del Gran Espíritu, y este sonido nos pone en movimiento y
nos ayuda a comprender el misterio y el poder de todas las cosas».
Se confería un grado superior de eficacia al tambor pintando motivos
mágicos relacionados con los más fuertes ruidos naturales: pezuñas de
bisonte para recordar el resonar sordo de las galopadas y el zigzag de
relámpagos para materializar el estrépito del trueno.
Para
realizar el viaje místico al «Centro del Mundo», a la residencia del
Árbol Cósmico y del Señor Universal, el chamán se sirve de su tambor.
Con una de las ramas de este árbol fabrica la caja, por lo que al
tañerlo es proyectado mágicamente cerca del Árbol Cósmico y al «Centro
del Mundo», y por el mismo impulso puede simbólicamente «ascender a los
Cielos». La piel con la que se hace la membrana del tambor también tiene
una gran importancia, pues permite al chamán compartir la naturaleza
simbólica del animal; en otras palabras, puede abolir el tiempo y
recuperar la condición original.
Existe una relación entre la música y la medicina difícil de negar.
La Historia está llena de acontecimientos que demuestran el poder de
curación de la Música, y específicamente el tambor, aunque aparezcan
rodeadas para nuestra mentalidad de un ropaje mitológico y mágico.
Entre los chamanes se cree que las dolencias físicas tienen su origen
en un espíritu maligno que se afinca en el cuerpo del enfermo y que el
rito mágico-musical lo ahuyentará, haciendo desaparecer el dolor. Cuando
el tambor no cura es que ha perdido sus poderes, y entonces el chamán
lo abandona en el bosque….
Aho!!! Tamborcito, Tamborcito, bien sagrado, bien sagrado…..
“Resonamos, Respiramos, Danzamos, Soñamos, Volamos, Sentimos el corazón de nuestra Madre Tierra con cada pulso del tambor…”
"No creas tanto lo que tus ojos dicen...solo muestran limitaciones...
mira a traves del entendimiento, descubre lo que ya sabes...
y hallaras la manera de volar libremente..."
http://awoali.blogspot.com.ar/2
No me interesa que haces para ganarte la vida.
Quiero saber cual es tu dolor; y si te atreves a soñar que encuentras lo que tu corazón añora.
No me interesa cuántos años tienes.
Quiero saber si te arriesgarías a parecer un tonto, por amor, por tus sueños o por la aventura de estar vivo.
No me interesan qué planetas hacen la cuadratura de tu luna.
Quiero saber si has tocado el centro de tu propio dolor; y si las
traiciones de la vida te han abierto o, por el contrario, te han
encogido y encerrado en ti mismo por el temor a sentir más dolor.
Quiero saber si puedes sentarte con el dolor -mío o tuyo- sin moverte para esconderlo o para resolverlo.
Quiero saber si puedes estar con el gozo -tuyo o mío-; si puedes danzar
salvajemente y dejar que el Éxtasis te llene hasta las yemas de los
dedos de las manos y de los pies, sin advertirnos que debemos tener
cuidado y ser realistas, ni recordarnos las limitaciones de ser humanos.
No me interesa si es verdadera la historia que me cuentas.
Quiero saber si puedes ilusionar a otra persona para ser auténtica
consigo misma; si puedes soportar la acusación de ser un traidor y no
traicionar tu alma.
Quiero saber si puedes ser fiel y, por lo tanto, confiable.
Quiero saber si puedes sentir la belleza, aún cuando no todos los días
son bellos; y si puedes encontrar la fuente de tu vida en SU presencia.
Quiero saber si puedes vivir con el fracaso -tuyo o mío- y, a pesar de
ello, pararte a la orilla de un lago y gritar "SI!" al plateado de la
luna llena.
No me interesa saber dónde vives, ni cuánto dinero tienes.
Quiero saber si puedes ponerte de pie después de una noche de dolor y
desesperanza, agotado y golpeado hasta los huesos, y hacer lo que hay
que hacer por los niños.
No me interesa quién eres, ni cómo llegaste aquí.
Quiero saber si permanecerías conmigo en el centro del fuego sin echarte para atrás.
No me interesa dónde has estudiado, ni qué has estudiado, ni con quién lo has hecho.
Quiero saber que es lo que te sostiene desde adentro, cuando todo lo demás falla.
Quiero saber si puedes estar solo contigo mismo.
Y si te agrada verdaderamente la compañía que buscas en los momentos vacíos.
EL CIELO EN LA TIERRA
Para auxiliarle en su tarea, el chamán cuenta
con un poder personal especial que emana de sus espíritus ayudantes y de
su espíritu guardián, muchas veces en forma animal. Es el animal de
poder, también conocido como nagual o familiar. cuando
el chamán comienza a relacionarse con este espíritu guardián, se
establece una alianza para toda la vida. La existencia o el abandono del
espíritu guardián, está relacionado directamente con el riesgo de
enfermedades, con la autoconfianza y con el disfrute de una mente más o
menos despierta.
Los espíritus auxiliares son poderes menores
si se les compara con el espíritu guardián, pero pueden representar un
gran poder colectivo, ya que algunos chamanes pueden poseer cientos de
ellos y se utilizan para funciones especiales o propósitos concretos.
Entre los indios de México y Guatemala, el espíritu guardián suele
conocerse con el término nagual; se refiere tanto al espíritu del animal
guardián como al chamán que se convierte en animal. Tonal se deriva del
náhuatl tonalli, que se refiere al alma vital de una persona y es el
signo del día en que esta nació, que suele ser un animal; implica hado,
predestinación y el destino en la vida. Se puede creer que las
experiencias de una persona en la realidad normal están determinadas por
el animal tonal; pero es distinto al nagual o chamán que se encuentra
más allá de la realidad normal.
Uno de los aspectos más
importantes en el chamanismo es la curación. Según los conceptos
chamánicos, la enfermedad se debe a la intrusión de un objeto ajeno en
el cuerpo, a la pérdida o extravío del alma, o la carencia de energía a
causa, por ejemplo, del abandono de sus animales de poder.
Las
culturas chamánicas tuvieron que desarrollar las capacidades naturales
de la mente en lo referente a la salud y métodos curativos. En este
sentido, es básico que tanto el chamán como la persona sanada estén
convencidos de que los poderes chamánicos existen. De este modo, no es
de extrañar que los chamanes utilicen cualquier estratagema para alterar
la creencia del enfermo acerca de la realidad. Las personas sólo ven lo
que creen, o crean lo que ven, si hacemos caso a los shuar antes
citados.
Por eso en sus operaciones es muy frecuente que los
chamanes utilicen varios turcos, que a los observadores les pudiera
parecer falsedad, p.ej., objetos que tienen en la mano y sacan en el
momento adecuado; pero en muchas ocasiones sirve como prueba, como
socorro para el chamán ante su paciente. Como toda curación implica la
muerte y transformación de una parte de la persona, su participación es
indispensable para cambiar su destino, que siempre es modificable.
Pero, ante todo, para el chamán, cura es un ejercicio de poder. Y la
suerte del paciente depende siempre de la percepción del chamán de los
poderes que operen en el caso y de su pericia para intervenir,
propiciar, manipular, dirigir, eliminar y en general manejar los
espíritus y las fuerzas que intervengan en un caso determinado. Por
supuesto, en la mayoría de los casos, aparte de sus actuaciones más o
menos fantásticas, los chamanes incluyen medicinas constituídas a base
de hierbas y plantas medicinales, de las que son expertos.
Fred
Alan Wolf intenta ofrecer una teoría de la curación chamánica de
acuerdo con la física cuántica. El chamán curaría al iniciar a los
pacientes, al hacerlos vibrar en consonancia con ellos mismos. El
paciente sanaría al transferirse energía vibratoria desde su cuerpo al
del chamán. Para Wolf, la clave está en la vibración y en los patrones
vibratorios, donde se hallaría la enfermedad. El chamán sería capaz de
producir vibración curativa en el cuerpo del paciente. Cuando el
paciente conectara con esta vibración, se curaría. Los chamanes seían
capaces de producir en sus propios cuerpos y/o en sus sistemas nerviosos
ciertas vibraciones capaces de absorber la enfermedad de un paciente,
con lo cual, si esto es así, realmente se exponen a un peligro cierto.
Según los conceptos chamánicos, en el cuerpo hay también distintas
corrientes de energía que influyen en nuestra salud. Los sucesos físicos
y emocionales pueden interrumpir y perturbar dichos flujos y son las
perturbaciones crónicas las que conducen a la enfermedad. En definitiva,
los chamanes piensan que las enfermedades son psicosomáticas, la mente
altera el funcionamiento del cuerpo, lo cual ha sido comprobado en
muchos yoguis, que son capaces de ralentizar los latidos del corazón
hasta extremos increíbles, entre otros prodigios no menos sorprendentes.
Y resulta curioso que en la actualidad se están prodigando los estudios
en la medicina occidental en los que se pone de manifiesto la
influencia de los estados de estress, de tensión, o de gran carga
emocional negativa, en el pero funcionamiento del sistema inmunológico
del cuerpo.
Los chamanes han sido los primeros curadores, los
primeros diagnosticadores, y los primero psicoterapeutas del mundo, a lo
largo de los siglos han desarrollado modelos terapeúticos muy
sofisticados. Hay métodos de curación chamánicos muy parecidos a la
terapia conductista contemporánea, la quimioterapia, la interpretación
de los sueños, la terapia familiar, la hipnoterapia, la terapia
ambiental y el psicodrama, lo que indica que los chamanes, los
psicoterapeutas y los médicos tienen mucho más en común de lo que
habitualmente se piensa.
